VICENTE JESÚS DÍAZ BURILLO Y DIEGO ALEJANDRO MAURI. lA INVENCIÓN DEL PAPADO CONTEMPORÁNEO. DE PÍO IX A FRANCISCO. MADRID: LOS LIBROS DE LA CATARATA, 2025, 206 pp.
Por Tatiana Graziano
Universidad Torcuato Di Tella
Buenos Aires
Argentina
https://orcid.org/0009-0007-3753-8700
PolHis, Revista Bibliográfica Del Programa Interuniversitario De Historia Política,
Año 18, N° 36, pp. 181-183
Julio-Diciembre de 2025
ISSN 1853-7723
ARK-CAICYT
https://id.caicyt.gov.ar/ark:/s18537723/g5z7h1rri
La invención del papado contemporáneo, publicado en 2025 por la editorial madrileña Los libros de la Catarata, forma parte de una corriente historiográfica desarrollada desde las últimas décadas del siglo XX y que se ha ampliado durante los últimos años: el estudio de la Iglesia como actor social, desde una perspectiva de pensamiento crítica y alejada de las demandas confesionales e ideológicas. Vicente Jesús Díaz Burillo -investigador español y especialista en el estudio de la reconfiguración de la Iglesia católica como agente político internacional durante la segunda mitad del siglo XX- y Diego Mauro -investigador argentino y experto en la historia de la secularización, con foco en la historia social y política del catolicismo- reúnen sus miradas en esta obra que ofrece un repaso sintético, y a la vez profundo, sobre las transformaciones experimentadas por el papado desde la desaparición de los Estados Pontificios. A tan solo unos meses de la muerte del Papa Francisco y con los líderes del Vaticano en el centro del debate público, la publicación de La invención del papado contemporáneo se presenta como una lectura obligada para aquellos que, sin ser especialistas, buscan entender la forma en la que se reinventó institucional y políticamente la autoridad máxima del culto católico.
A lo largo de ocho capítulos -y un Intermezzo entre el capítulo 3 y el 4- ordenados cronológicamente, el libro ofrece claves para entender cómo, partiendo de una coyuntura internacional adversa que ponía en juego la existencia misma del papado, los líderes católicos generaron progresivamente las condiciones para volverse una institución moderna y protagonista del juego político actual. Desde Pío IX a Francisco, cada capítulo pone en el centro del análisis las reformas impulsadas por los mismos papas y otros funcionarios cercanos a ellos, con el objetivo de mostrar que la invención del papado contemporáneo fue, en gran medida, producto de la voluntad modernizadora de quienes ocuparon roles clave en el Vaticano desde la desaparición de los Estados Pontificios. Desde esta perspectiva, el libro busca demostrar que cada papado, a pesar de sus diferencias, supo aprovechar de manera beneficiosa la coyuntura global para consolidar la preeminencia espiritual del catolicismo y la fidelización del laicado, frente a la pérdida de sus posesiones territoriales. El propio León XIII identificó en el fin de la soberanía territorial del papa una liberación para la Iglesia de las tareas terrenales, que desplazaban el foco de la verdadera misión: la construcción del Reino en la tierra.
Entre los aspectos a destacar del trabajo, es necesario mencionar el abordaje internacional que Mauro y Díaz Burillo hacen de la transformación del papado. Sin descuidar el marco europeo -que tiene incidencia directa en la reacción del Vaticano frente a la embestida contra los Estados Pontificios-, los autores logran dar cuenta del efecto de las iniciativas vaticanas en América Latina, con ejemplos concretos para distintos países. Este aspecto resulta particularmente valioso para la historiografía argentina sobre el catolicismo: hasta el momento, la mayoría de las investigaciones realizadas por autores argentinos en este campo tuvieron un recorte local o regional de sus objetos de estudio. Por lo tanto, el plano internacional del papado es novedoso y un punto a considerar para futuras investigaciones. Desde el punto de vista de los aportes, el argumento desarrollado en el Intermezzo del libro es, quizás, lo más relevante: la idea de que los pactos de Letrán de 1929, y no el Concilio Vaticano II, resultaron el hito clave que consolidó la transformación que, iniciada con Pío IX, le permitió al papado convertirse en una institución capaz de apropiarse del patrimonio cultural del catolicismo para custodiarlo e imponer una interpretación de alcance global sobre el mismo.
Esta obra constituye, de esta manera, una lectura esencial para quienes quieren adentrarse en el mundo de la historia reciente del catolicismo, al combinar con delicado equilibrio los aspectos ideológicos y materiales que intervinieron en la transformación de la institución papal y que la convirtieron en un actor que sigue atrayendo las miradas del mundo entero.